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Rousseau-Smith-Kant-Hegel-Nietzsche

We will address the greater context for Marx and Marxism through the issue of bourgeois radicalism in philosophy in the 18th and 19th Centuries. Discussion will emerge by working through the development from Kant and Hegel to Nietzsche, but also by reference to the Rousseauian aftermath, and the emergence of the modern society of capital, as registered by liberals such as Adam Smith and Benjamin Constant.

The principle of freedom and its corollary, “perfectibility,” . . . suggest that the possibilities for being human are both multiple and, literally, endless. . . . Contemporaries like Kant well understood the novelty and radical implications of Rousseau’s new principle of freedom [and] appreciated his unusual stress on history as the site where the true nature of our species is simultaneously realized and perverted, revealed and distorted. A new way of thinking about the human condition had appeared. . . . As Hegel put it, “The principle of freedom dawned on the world in Rousseau, and gave infinite strength to man, who thus apprehended himself as infinite.”
– James Miller (author of The Passion of Michel Foucault, 2000), Introduction to Rousseau,Discourse on the Origin of Inequality (Hackett, 1992)

Recommended background reading:

+ Eric Hobsbawm, The Age of Revolution 1789–1848 [PDF]

Location:
Wednesdays 6:30 pm
Jacob and Wilhelm Grimm Center Room 3C*
Geschwister-Scholl-Straße 1/3
10117 Berlin

*Please note that you cannot bring a non-clear bag into the library.  We will be meeting at 6:30 in-front of the library if anyone needs to use the lockers with a lock to store their bags


Schedule

Week 1: June 10

• Max Horkheimer, “The little man and the philosophy of freedom” (pp. 50–52 from selections from Dämmerung,1926–31) [ENG] [DEU]

• Cutrone, "The Marxist hypothesis" (2010) [ENG]

• Louis Menand (on Marx and Engels) [ENG]

• Karl Marx, on "becoming" (from the Grundrisse, 1857–58) [ENG] [DEU]

• Chris Cutrone, "Capital in history" (2008) [ENG] [DEU]

+ Capital in history timeline and chart of terms
+ video of Communist University 2011 London presentation
+ Robert Pippin, “On Critical Theory” [HTML Critical Inquiry 2003]


Week 2: June 17

• Jean-Jacques Rousseau, Discourse on the Origin of Inequality PDFs of preferred translation (5 parts): [1] [2] [3] [4] [5]
• Rousseau, from On the Social Contract [ENG] [DEU] (Book I Sec 5-9, Book II Chap 1-4)


Week 3: June 24

• Adam Smith, selections from The Wealth of Nations

Volume I [PDF]
Introduction and Plan of the Work
Book I: Of the Causes of Improvement…
I.1. Of the Division of Labor
I.2. Of the Principle which gives Occasion to the Division of Labour
I.3. That the Division of Labour is Limited by the Extent of the Market
I.4. Of the Origin and Use of Money
I.6. Of the Component Parts of the Price of Commodities
I.7. Of the Natural and Market Price of Commodities
I.8. Of the Wages of Labour
I.9. Of the Profits of Stock
Book III: Of the different Progress of Opulence in different Nations
III.1.
 Of the Natural Progress of Opulence
III.2. Of the Discouragement of Agriculture in the Ancient State of Europe after the Fall of the Roman Empire
III.3. Of the Rise and Progress of Cities and Towns, after the Fall of the Roman Empire
III.4. How the Commerce of the Towns Contributed to the Improvement of the Country


Week 4: July 1

• Smith, selections from The Wealth of Nations

Volume II [PDF]
IV.7. Of Colonies
Book V: Of the Revenue of the Sovereign or Commonwealth
V.1. Of the Expences of the Sovereign or Commonwealth


Week 5: July 8

• Immanuel Kant, “Idea for a Universal History from a Cosmopolitan Point of View“ [ENG] [DEU]
•
Kant, “What is Enlightenment? ” [ENG] [DEU]
• 
Benjamin Constant, “The Liberty of the Ancients Compared with that of the Moderns” [ENG] [DEU]


Week 6: July 15

• G.W.F. Hegel, Introduction to the Philosophy of History [HTML] [PDF pp. 14–96 (96–128)] [ENG] [DEU]


Week 7: July 22

Audio: Richard Strauss, “Der Held” ["The Hero"], Ein Heldenleben [A Hero's Life] (1898)
• Friedrich Nietzsche, The Use and Abuse of History for Life [translator's introduction by Peter Preuss] [ENG] [DEU]
• Nietzsche, selection from On Truth and Lie in an Extra-Moral Sense [ENG] [DEU]


Week 8: July 29

+ Human, All Too Human: Nietzsche: Beyond Good and Evil (1999)

• Nietzsche, On the Genealogy of Morals: A Polemic [ENG] [DEU]

„Die Tradition aller toten Geschlechter lastet wie ein Alp auf dem Gehirne der
Lebenden“ (Karl Marx)

 

Daten: 21. April - 4. August
Zeit: 18-21 Uhr
Ort: Studierendenhaus Bockenheim
Raum: K2

 

Der Marxismus nach dem Tod von Marx und Engels erfährt mit dem rasanten Wachstum der Arbeiterbewegung und der Entstehung der zweiten Internationale den Charakter einer politischen Massenbewegung, die sich in alle Teile der Welt verbreitet. Wir möchten im ersten Teil des Seminars genauer betrachten, worin der berühmt-berüchtigte Marxismus der Arbeiterbewegung bestanden hat und welche Krise ihn vor dem Beginn des Ersten Weltkrieges erfasst hat und große Teile der Arbeiterbewegung in diesen stürzte. Der Kampf gegen diese “Krise des Marxismus” hat mit der Oktoberrevolution und der deutschen Arbeiterrevolution von 1918-19 einen welthistorischen Maßstab erreicht, der die Hoffnungen und Katastrophen des zwanzigsten Jahrhunderts vorbereitete. Was war das Ziel der 1917 eingeleiteten internationalen Revolution und wie ist diese gescheitert? Welche politischen und ideologischen Konsequenzen hat dieses Scheitern und wie hängt es mit den verhängnisvollen Entwicklungen der 30er und 40er Jahre zusammen?
Um diese Fragen näher zu beleuchten, werden wir uns in der zweiten Hälfte des Semesters mit den Reflexionen dieser Entwicklungen beschäftigen, wie sie von zentralen Figuren der Frankfurter Schule entwickelt wurden. Mit Lukåcs, Benjamin, Horkheimer und Adorno werden wir die Spannung, Kontinuität und Differenz zu den Vertretern der klassischen Periode des Marxismus entwickeln und uns somit ein bedeutendes Instrumentarium zum Verständnis der gegenwärtigen Welt anzueignen suchen. Das problematische Verhältnis von Theorie und Praxis im Marxismus und seiner Entwicklung hat die Welt des zwanzigsten Jahrhunderts entscheidend geprägt und hinterlässt ihre Narben bis in die Gegenwart. Mit der Erforschung dieses Verhältnisses mÜchten wir Aufschluss darßber erhalten, wie die Vergangenheit unsere eigene Imagination der Zukunft in Bann hält.

 

Literaturliste:

• vorausgesetzte / + empfohlene Texte

Woche 1, 21. April
Revolutionary Leadership:
• Luxemburg, “Die ‘Junius-Broschüre’ / Krise der Sozialdemokratie” Teil I. (1917)
• J.P. Nettl, “The German Social Democratic Party 1890-1914 as a Political Model” (1965)
• Cliff Slaughter, “What is revolutionary leadership?” (1960)

Woche 2, 28. April
Reform oder Revolution:
• Rosa Luxemburg, "Sozialreform oder Revolution" (1899)

Woche 3, 5. Mai
Lenin und die Avantgarde
• Spartakist-Broschüre, “Lenin und die Avantgardepartei” (1978)

Woche 4, 12. Mai
Was tun?:
• W.I. Lenin, "Was tun?" (1902)
+ Richard Appignanesi und Oscar Zarate / A&Z, "Introducing Lenin and the Russian Revolution / Lenin for Beginners" (1977)

Woche 5: 19. Mai
Massenstreik und Sozialdemokratie:
• Rosa Luxemburg, „Massenstreik, Partei und Gewerkschaften“ (1906)
• Rosa Luxemburg, „Blanquismus und Sozialdemokratie" (1906)

Woche 6, 26. Mai
Permanente Revolution:
• Leo Trotzki, "Ergebnisse und Perspektiven" (1906)
+ Tariq Ali and Phil Evans, "Introducing Trotsky and Marxism / Trotsky for Beginners" (1980)

Woche 7, 2. Juni
Staat und Revolution:
• W.I. Lenin, "Staat und Revolution" (1917)

Woche 8, 9. Juni
Imperialismus:
• W.I. Lenin – "Der Imperialismus als höchstes Stadium des Kapitalismus" (1916)

Woche 9, 16. Juni
Das Scheitern der Revolution:
• Rosa Luxemburg, "Was will der Spartakusbund?" (1918)
• Rosa Luxemburg, "Unser Programm und die politische Situation" (1918)
+ Luxemburg, "Die Sozialisierung der Gesellschaft" (1918)
+ Luxemburg, "Die Ordnung herrscht in Berlin" (1919)
+ Sebastian Haffner, "Die deutsche Revolution 1918/19" (1968)

Woche 10, 23. Juni
Rßckzug nach der Revolution
• W.I. Lenin, "Der „Linke Radikalismus“, die Kinderkrankheit im Kommunismus" (1920)
+ Lenin, "Notizen eines Publizisten" (1922/24)

Woche 11, 30. Juni
Dialektik der Verdinglichung
• Lukács, “Der Standpunkt des Proletariats” (= Teil III. des Kapitels “Die Verdinglichung und das Bewußtsein des Proletariats”) In: Geschichte und Klassenbewusstsein (1923)

Woche 12, 7. Juni
Lehren des Oktobers:
• Leo Trotzki, 1917 – "Die Lehren des Oktobers" (1924)
+Trotzki, "Bolschewismus und Stalinismus" (1937)

Woche 13, 14. Juli
Trotzkismus:
• Leo Trotzki, "Der Todeskampf des Kapitalismus und die Aufgaben der 4. Internationale" (Das Übergangsprogramm) (1938)

Woche 14, 21. Juli
Der Begriff der Geschichte:
• epigraphs by Louis Menand (on Edmund Wilson) and Peter Preuss (on Nietzsche) "on the modern concept of history"
• Walter Benjamin, "Über den Begriff der Geschichte" (1940)
• Benjamin, "Paralipomena zu den Thesen Über den Begriff der Geschichte" (In: GS I) (1940)
+ Bertolt Brecht, "An die Nachgeborenen" (1939)
+ Benjamin, "Erfahrung und Armut" (1933)
+ Benjamin, "Theologisch-politisches Fragment" (1921/39?)
+ Benjamin, "Zum Planetarium" (aus: Einbahnstraße, 1928)

Woche 15, 28. Juli
Reflexionen auf den Marxismus:
• Theodor Adorno, "Reflexionen zur Klassentheorie" (1942)
• Adorno, "Ausschweifung" (Anhang Minima Moralia) (1944–47)
+ Adorno, Adorno, "Zueignung", "Vor Mißbrauch wird gewarnt" und "Zum Ende", aus Minima Moralia (1944-47)
+ Horkheimer und Adorno, Diskussion Ăźber Theorie und Praxis (1956)

Woche 16. 4. August
Theorie und Praxis:
• Adorno, “Marginalien zu Theorie und Praxis” (1969)
• Adorno, “Resignation” (1969)
+ Adorno, "Zu Subjekt und Objekt" (1969)
+ Adorno, "Spätkapitalismus oder Industriegesellschaft?" (1968)
+ Adorno und Marcuse, "Correspondence on the German New Left" (1969)
+ Esther Leslie, "Introduction to the 1969 Adorno-Marcuse correspondence" (1999)

 

Die Coffee Break soll primär einen Raum bieten fßr Diskussionen, Fragen und Anregungen zum Platypus-Projekt oder fßr Gedanken, die durch Artikel der Platypus Review* aufgeworfen wurden.
Daneben bietet es die MÜglichkeit sich in lockerer Atmosphäre ßber die gegenwärtige Lage der Linken auszutauschen, ßber aktuelle politische Themen zu diskutieren oder sich ßber Platypus zu informieren.
Neue Gesichter und Perspektiven sind immer willkommen. Alle Interessierten sind herzlich eingeladen!

In diesem Semester wird die Coffee Break immer donnerstags ab 14 Uhr im LiteraturcafĂŠ "Anna Blume" im IG 0156 auf dem IG-Farben Campus stattfinden (meist im hinteren Raum der Anna Blume). Haltet nach dem Schnabeltier Ausschau.

*Die Platypus Review ist eine monatlich erscheinende Zeitschrift, die als Plattform fĂźr den Diskurs innerhalb der Linken dient und liegt an verschiedenen Orten (z.B. KoZ, TurmCafĂŠ, Exzess, PhilocafĂŠ usw.) kostenlos aus.

Podiumsdiskussion am 06.02.: Das Jahr 1989 und seine Bedeutung fĂźr die Linke

Mit:

Patrik KĂśbele (Vorsitzender der Deutschen Kommunistischen Partei)

Stefan Bollinger (Mitglied der Historischen Kommission beim Parteivorstand der Partei DIE LINKE)

Gerd Bedszent (Zeitschrift EXIT)

2014 jährten sich die Revolutionen von 1989 im ehemaligen Ostblock, der sogenannte „Herbst der VĂślker“, zum 25. Mal. FĂźr die heutige Generation junger Erwachsener sind die Sowjetunion, der Ostblock und der Kalte Krieg zu bloßen Begriffen aus den GeschichtsbĂźchern geworden. Im Allgemeinen wird 1989 als der entscheidende Abschluss des Kalten Kriegs zwischen Kapitalismus und Kommunismus betrachtet, aus der ersterer als Sieger hervorging, womit das Ende des politischen Marxismus besiegelt wurde. Planwirtschaft und Kollektivierung der Produktionsmittel wurden als Grund des Versagens der Sowjetunion und ihrer Satellitenstaaten ausgemacht und aufgrund ihrer totalitären Regierungen wurde die MĂśglichkeit der Herrschaft der Arbeiterklasse Ăźberhaupt infrage gestellt. Außerdem scheint die Fähigkeit der Linken, sich eine Überwindung des Kapitalismus und eine klassenlose Gesellschaft vorzustellen, durch den Untergang des Kommunismus im Osten zutiefst beschädigt worden zu sein.
Da diese Geschehnisse nun scheinbar Geschichte geworden sind, kann und muss die Auswirkung von 1989 wieder überdacht werden. Die Platypus Affiliated Society möchte dieses 25. „Jubiläum“ nutzen, um herauszufinden, in welcher Art und Weise die Umbrüche von 1989 die Gegenwart beeinflussen. Wir fragen: Welche Bedeutung hatte das Jahr 1989 in seinem historischen Kontext und wie wirkt es sich auf die heutige Linke und ihre Politik aus?
Zeit: 06.02., 19:30 Uhr
Ort: Festsaal Studierendenhaus, Campus Bockenheim
Die Veranstaltung findet in Kooperation mit dem SDS der Uni Frankfurt und mit freundlicher UnterstĂźtzung des AStA und der Fachschaft FB 03 statt.

Freitag 6, Februar 2015, 18:30 Uhr
Campus Bockenheim Studierendenhaus, Festsaal

Mit:

Beschreibung: 2014 jährten sich die Revolutionen von 1989 im ehemaligen Ostblock, der sogenannte „Herbst der VĂślker“, zum 25. Mal. FĂźr die heutige Generation junger Erwachsener sind die Sowjetunion, der Ostblock und der Kalte Krieg zu bloßen Begriffen aus den GeschichtsbĂźchern geworden. Im Allgemeinen wird 1989 als der entscheidende Abschluss des Kalten Kriegs zwischen Kapitalismus und Kommunismus betrachtet, aus der ersterer als Sieger hervorging, womit das Ende des politischen Marxismus besiegelt wurde. Planwirtschaft und Kollektivierung der Produktionsmittel wurden als Grund des Versagens der Sowjetunion und ihrer Satellitenstaaten ausgemacht und aufgrund ihrer totalitären Regierungen wurde die MĂśglichkeit der Herrschaft der Arbeiterklasse Ăźberhaupt infrage gestellt. Außerdem scheint die Fähigkeit der Linken, sich eine
Überwindung des Kapitalismus und eine klassenlose Gesellschaft vorzustellen, durch den Untergang des Kommunismus im Osten zutiefst beschädigt worden zu sein.

Da diese Geschehnisse nun scheinbar Geschichte geworden sind, kann und muss die Auswirkung von 1989 wieder überdacht werden. Die Platypus Affiliated Society möchte dieses 25. „Jubiläum“ nutzen, um herauszufinden, in welcher Art und Weise die Umbrüche von 1989 die Gegenwart beeinflussen. Wir fragen: Welche Bedeutung hatte das Jahr 1989 in seinem historischen Kontext und wie wirkt es sich auf die heutige Linke und ihre Politik aus?