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II. Was ist “revolutionärer Marxismus”?

Zweiter Teil der Platypus Lesegruppe: Was ist die “Linke?” — Was ist “Marxismus?”


Immer Freitags um 16 Uhr. Erste Sitzung: 20.04

Goetheuniversität Frankfurt

Studierendenhaus, Campus Bockenheim

Mertonstr. 26-28

Beginn: Freitag, 20. April 2012 // Kontakt: frankfurt@platypus1917.org

Neueinsteiger sind herzlich wilkommen!


• vorausgesetzte / + empfohlene Texte


Woche 1.: 20. April 2012

• Rosa Luxemburg, Sozialreform oder Revolution (1899)

Woche 2.: 27. April

• W.I. Lenin, Was tun? (1902)
+ Richard Appignanesi and Oscar Zarate / A&Z, Introducing Lenin and the Russian Revolution /Lenin for Beginners (1977)

Woche 3.: 4. Mai

• Leo Trotzki, Ergebnisse und Perspektiven (1906)

+ Tariq Ali and Phil Evans, Introducing Trotsky and Marxism / Trotsky for Beginners (1980)


Woche 4.: (Termin wird bekannt gegeben)

• W.I. Lenin, Staat und Revolution (1917)

+ Lenin, Sozialismus und Krieg, I. Kapitel:Die Grundsätze des Sozialismus und der Krieg 1914/1915(1915)


Woche 5.: 18.05

• Rosa Luxemburg, Was will der Spartakusbund? (1918)

• Rosa Luxemburg, Unser Programm und die politische Situation (1918)

+ Luxemburg, Die Sozialisierung der Gesellschaft (1918)
+ Luxemburg, Die Ordnung herrscht in Berlin (1919)
+ Sebastian Haffner, Die deutsche Revolution 1918/19 (1968)

Woche 6.: 25.05

• W.I. Lenin, Der „Linke Radikalismus“, die Kinderkrankheit im Kommunismus (1920)

+ Lenin, Notizen eines Publizisten (1922/24)


Woche 7.: 01.06

• Lukács, “Der Standpunkt des Proletariats” (= Teil III. des Kapitels “Die Verdinglichung und das Bewußtsein des Proletariats”) In: Geschichte und Klassenbewusstsein (1923)


Woche 8.: 08.06

• Leo Trotzki, 1917 – Die Lehren des Oktobers (1924)


Woche 9.: 15.06

• epigraphs by Louis Menand (on Edmund Wilson) and Peter Preuss (on Nietzsche) on the modern concept of history
+ Bertolt Brecht, “An die Nachgeborenen” (1939)
+ Benjamin, Erfahrung und Armut (1933)
+ Benjamin, Theologisch-politisches Fragment (1921/39?)
+ Benjamin, Zum Planetarium (aus: Einbahnstraße, 1928)
• Walter Benjamin, Über den Begriff der Geschichte (1940)
• Benjamin, Paralipomena zu den Thesen Über den Begriff der Geschichte (In: GS I) (1940)
• Max Horkheimer, “Autoritärer Staat” (1940/42)

Woche 10: 22.06

• Theodor Adorno, Reflexionen zur Klassentheorie (1942)
• Adorno, Ausschweifungen (1944–47)
+ Adorno, “Zuneigung”, “Vor Mißbrauch wird gewarnt” und “Zum Ende”, aus: Minima Moralia(1944–47)
+ Horkheimer und Adorno, Diskussion über Theorie und Praxis (1956)

Woche 11 29.06

+ Adorno, “Zu Subjekt und Objekt” (1969)
• Adorno, “Marginalien zu Theorie und Praxis” (1969)
• Adorno, “Resignation” (1969)
+ Adorno and Herbert Marcuse, correspondence on the German New Left (1969)
+ Esther Leslie, Introduction to the 1969 Adorno-Marcuse correspondence (1999)
+ Adorno, “Spätkapitalismus oder Industriegesellschaft?” (1968)

Jacob Cayia reflektiert in der aktuellen Ausgabe der Phase 2 (Nr. 41) ĂĽber einen Platypus Ausflug nach Berlin, an dem Mitglieder aus den USA und Deutschland teilgenommen haben.

Live broadcast: www.livestream.com/platypus1917

Saturday, December 17, 2011
9AM U.S./Canada PST / 10AM MST / 11AM CST / 12PM EST;
and 17:00 London / 18:00 Frankfurt and Berlin /
19:00 Thessaloniki / 22:30 Delhi / 02:00 Seoul

If you are in Chicago:
Saturday, 11am | 17 December 2011 |School of the Art Institute of Chicago, 112 S. Michigan Ave. room 919

Please join Platypus for a brief introduction to and discussion about the relevance of Lenin today, in anticipation of our Winter-Spring 2012 primary Marxist reading group, on the history of revolutionary Marxism, centered on the writings of Lenin, Luxemburg, Trotsky, and Adorno.

The Encyclopedia Britannica's entry on Lenin states that,

"If the Bolshevik Revolution is -- as some people have called it -- the most significant political event of the 20th century, then Lenin must for good or ill be considered the century's most significant political leader. Not only in the scholarly circles of the former Soviet Union, but even among many non-Communist scholars, he has been regarded as both the greatest revolutionary leader and revolutionary statesman in history, as well as the greatest revolutionary thinker since Marx."

Lenin is the most controversial figure in the history of Marxism, and perhaps one of the most controversial figures in all of history. As such, he is an impossible figure for sober consideration, without polemic. Nevertheless, it has become impossible, also, after Lenin, to consider Marxism without reference to him. Broadly, Marxism is divided into avowedly "Leninist" and "anti-Leninist" tendencies. In what ways was Lenin either an advance or a calamity for Marxism? But there is another way of approaching Lenin, which is as an expression of the historical crisis of Marxism. In other words, Lenin as a historical figure is unavoidably significant as manifesting a crisis of Marxism. The question is how Lenin provided the basis for advancing that crisis, how the polarization around Lenin could provide the basis for advancing the potential transformation of Marxism, in terms of resolving certain problems.

The Frankfurt School Critical Theorist Theodor Adorno, in his 1966 book Negative Dialectics, wrote of the degeneration of Marxism due to "dogmatization and thought-taboos." There is no other figure in the history of Marxism who has been subject to such "dogmatization and thought-taboos" as much as Lenin.

It is important to note as well that Adorno himself sought to remain, as he put it, "faithful to Marx, Engels and Lenin, while keeping up with culture at its most advanced," to which his colleague Max Horkheimer replied, simply, "Who would not subscribe to that?"

Today, such a proposition seems especially implausible, in many ways. Yet perhaps the memory of Lenin haunts us still, however obscurely.

The discussion will be broadcast live on the web. Additionally, a recording will be made available after the event.

Recommended background readings:

"1917"
http://platypus1917.org/2009/11/18/the-decline-of-the-left-in-the-20th-century-1917/

"Lenin's liberalism"
http://platypus1917.org/2011/06/01/lenin%E2%80%99s-liberalism/

"Lenin's politics"
http://platypus1917.org/2011/09/25/lenins-politics/

"Margarethe von Trottas einfühlsames Porträt der radikalen Friedenskämpferin ist nicht nur ein Stück deutscher Zeitgeschichte, sondern widmet sich auch den Gefühlen und Motiven seiner Titelheldin. Barbara Sukowa bekam für ihre eindrucksvolle Leistung das Filmband in Gold und die Goldene Palme als Beste Darstellerin." (artfilm.net)

Mittwoch, 26. Oktober 2011, 20:00

IVI - Kettenhofweg 130 (3. Stock)

In diesem Semester möchte Platypus euch zu einem filmischen Durchlauf durch die Geschichte der Linken im 20. Jahrhundert einladen. An vier Abenden werden wir uns in gemütlicher Atmosphäre verschiedenen geschichtlichen Momenten der Linken nähern und die Gelegenheit zu einer anschließenden Diskussion haben.

Weitere Termine:
30.11.11 Kuhle Wampe (1932), Slátan Dudow (Drehbuch unter Mitarbeit von Bertolt Brecht)
21.12.11 Deutschland im Herbst (1978), u.A. Rainer Werner Fassbinder
25.01.12 Battle in Seattle (2007), Stuart Townsend

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<a href="http://germany.platypus1917.org/wp-content/uploads/2011/10/1923-Jan-Zrzavy-Czech-artist-1890-1977-Kavarna-1923.jpg"><img class="alignleft size-medium wp-image-172" title="1923 Jan Zrzavy (Czech artist, 1890-1977) Kavarna 1923" src="http://germany.platypus1917.org/wp-content/uploads/2011/10/1923-Jan-Zrzavy-Czech-artist-1890-1977-Kavarna-1923-238x300.jpg" alt="" width="238" height="300" /></a>Platypus Coffee Breaks bieten eine hervorragende Gelegenheit Freunde, Unterstützer und Mitglieder von Platypus zu treffen. In einer offenen und geselligen Atmosphäre wollen wir uns über neuere Artikel der Platypus Review (PR) austauschen, der Geschichte und momentanen Lage der internationalen Linken auf den Grund gehen, die Arbeit der Gruppe in den USA, Canada und Großbritannien thematisieren oder einfach nur nett miteinander plaudern.

Dieses Semester: Jeden <strong>Mittwoch, 16 Uhr</strong> im <a href="http://www.asta.uni-frankfurt.de/service/studierendenhaus.html"><strong>Cafe KOZ</strong></a>.

Erdgeschoss des Studierendenhauses - Campus Bockenheim.

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