Mit der erfolgreichen Revolte des Dritten Standes schien es, als würde die Menschheit endlich ihren „natürlichen“ Zustand der Aufklärung erreichen, sowohl hinsichtlich der natürlichen Umwelt wie auch der Beziehungen der Menschen untereinander. Scheinbar unbegrenzte Möglichkeiten eröffneten sich, und das dunkle Zeitalter war endlich für beendet erklärt. Im Zuge der Industriellen Revolution des späten 18. und frühen 19. Jahrhunderts entwickelte sich jedoch ein neuer „Widerspruch“ in der bürgerlichen Gesellschaft: der des Werts des Kapitals gegenüber dem Wert der Arbeitskraft. Mit diesem Widerspruch trat auch ein neuer sozialer und politischer Konflikt zutage: der „Klassenkampf“ der Arbeiter für den Wert ihrer Löhne gegen das unbedingte Gebot der Kapitalisten, den Wert des Kapitals zu bewahren und zu vergrößern.

[. . .]

Es ist mitunter die Mobilmachung gegen die technisierte und verwaltende Politik, welche Rechtspopulisten zurzeit bemüht sind, gegen das politische Establishment in Stellung bringen. Zu denken, mit „Establishment“ sei direkt die ökonomisch herrschende Klasse gemeint, ist ein politisches Fehlurteil. Denn im Zentrum steht die Unterscheidung von Politik und einem administrativen Politikapparat. Es handelt sich dabei um jene Unterscheidung, die sich im 20. Jahrhundert von verschiedenen Seiten zur dominantesten Kritikform des Politischen entwickelte.

[. . .]

In den 1980er Jahren verabschiedete sich eine ganze Generation Intellektueller im Zeichen der Postmoderne von jeglicher Utopie. Doch bereits zuvor war die Neue Linke in den 60er und 70er Jahren mit ihrer Rückkehr zu Marx gescheitert. Aus Sicht von Althusser inszenierten die Studenten weltweit 1968 eine „ideologische Revolte“. Sie revolutionierten den kulturellen Überbau, aber nicht die sozialen und politischen Verhältnisse. Er bemerkte damit das Ende der Neuen Linken, die sich dafür entschied, Politik gegen Protest einzutauschen. Das politische Scheitern der Neuen Linken 1968 ebnete sowohl der Post-Moderne als auch dem Post-Marxismus den Weg. Ihre historischen und intellektuellen Ursprünge kreuzen sich.

[. . .]

16.12.18 - Frankfurt am Main

Sprecher: 

Florian (Kritik & Praxis)
Manuel Kellner (ISO)
Lino Leudesdorff (Jusos Frankfurt)

Im Jahr 1918, vier Jahre nach Beginn des ersten Weltkriegs und ein Jahr nach der russischen Revolution, brach die deutsche Revolution aus. Was bedeutet diese Revolution in der Geschichte des Kampfes für den Sozialismus? War sie eine Niederlage oder ein Erfolg? Wie ist sie im Hinblick auf das 19. Jahrhundert einzuordnen und wie hat sie das 20. Jahrhundert geprägt?

[. . .]

Die historischen Wurzeln der Linken und des Marxismus liegen in den bürgerlichen Revolutionen des 17. und 18. Jahrhunderts und deren Krise im 19. Jahrhundert. Mit diesem Lesekreis wollen wir versuchen, jenen geschichtlichen Hintergrund durch Lektüre der Texte von Marx und der radikalen bürgerlichen Philosophie der Aufklärung, Rousseau, Kant, Hegel sowie Nietzsche, herauszuarbeiten.

Im 20. Jahrhundert bemühten die Theoretiker der Frankfurter Schule, Marx und das politische Bewusstsein des Marxismus, kraft kritischer Reflexion, in seiner Relevanz lebendig zu erhalten. Durch Texte von Autoren wie Theodor W. Adorno, Max Horkheimer, Georg Lukács, Karl Korsch und Leszek Kołakowski, soll versucht werden, das Problem des politischen Bewusstseins der Linken im 20. Jahrhundert, das bis heute prägend bleibt, in seinem historischen Kontext zu beleuchten.

---

Erste Sitzung: 24. Oktober

Alle Sitzungen finden Mittwochs von 18-21 Uhr im PEG 1G 092 statt.

• vorausgesetzte Texte
+ zusätzliche Texte

---

1. Woche | Einführung: Das Kapital in der Geschichte | 24.10.2018

• Max Horkheimer: Der kleine Mann und die Philosophie der Freiheit , in: „Dämmerung“ (1926–31), S. 360.
• epigraphs on modern history and freedom by James Miller (on Jean-Jacques Rousseau), Louis Menand (on Edmund Wilson), Karl Marx (on „becoming“ – aus: Grundrisse 1857-58) and Peter Preuss (on Nietzsche)

+ Rainer Maria Rilke: „Archaischer Torso Apollos“ (1908)

+ Robert Pippin: „On Critical Theory“ (2004)

+ Being and becoming (freedom in transformation) chart of terms

• Chris Cutrone: „Capital in history“ (2008) [vorläufige deutsche Übersetzung]

+ Capital in history timeline and chart of terms

+ Being and becoming (freedom in transformation) chart of terms

+ video of Communist University 2011 London presentation

• Cutrone: „The Marxist hypothesis“ (2010)
• Cutrone: „Class consciousness (from a Marxist perspective) today“ (2012)

 

2. Woche | I. Bürgerlich-Radikale Philosophie: Rousseau | 31.10.2018

"Wer den Mut besitzt, einem Volke Einrichtungen zu geben, muß sich imstande fühlen, gleichsam die menschliche Natur umzuwandeln, jedes Individuum, das für sich ein vollendetes und einzeln bestehendes Ganze ist, zu einem Teile eines größeren Ganzen umzuschaffen, aus dem dieses Individuum gewissermaßen erst Leben und Wesen erhält; die Beschaffenheit des Menschen zu seiner eigenen Kräftigung zu verändern und an die Stelle des leiblichen und unabhängigen Daseins, das wir alle von der Natur empfangen haben, ein nur teilweises und geistiges Dasein zu setzen. Kurz, er muß dem Menschen die ihm eigentümlichen Kräfte nehmen, um ihn mit anderen auszustatten, die seiner Natur fremd sind und die er ohne den Beistand anderer nicht zu benutzen versteht".

– Jean-Jacques Rousseau, Der Gesellschaftsvertrag (1762)

• Max Horkheimer: Der kleine Mann und die Philosophie der Freiheit , in: „Dämmerung“ (1926–31), S. 360.
• epigraphs on modern history and freedom by James Miller (on Jean-Jacques Rousseau), Louis Menand (on Edmund Wilson), Karl Marx (on „becoming“ – aus: Grundrisse 1857-58) and Peter Preuss (on Nietzsche)

+ Rainer Maria Rilke: „Archaischer Torso Apollos“ (1908)

+ Robert Pippin: „On Critical Theory“ (2004)

+ Being and becoming (freedom in transformation) chart of terms

• Jean-Jacques Rousseau: „Abhandlung über den Ursprung und die Grundlagen der Ungleichheit unter den Menschen“ (1754)
• Rousseau, Auszüge aus: „Der Gesellschaftsvertrag“ (1762)

 

3. Woche | II. Bürgerlich-Radikale Philosophie: Adam Smith (Teil 1) | 07.11.2018

• Adam Smith, Auszüge aus: Der Wohlstand der Nationen

- Einleitung und Plan des Werkes

Buch I: Die Ursachen der Produktivitätssteigerung der Arbeit und die Ordnung der natürlichen Verteilung des Arbeitsertrages auf die einzelnen Bevölkerungsschichten

- 1. Die Arbeitsteilung

- 2. Das Prinzip, welches zur Arbeitsteilung führt

- 3. Die Arbeitsteilung hängt von der Ausdehnung des Marktes ab

- 4. Ursprung und Gebrauch des Geldes

- 6. Die Bestandteile des Warenpreises

- 7. Der natürliche und der Marktpreis der Waren

- 8. Der Arbeitslohn

- 9. Die Kapitalprofite

Buch III: Die unterschiedliche Entwicklung verschiedener Völker zum Wohlstand

- 1. Das natürliche Fortschreiten zum Reichtum

- 2. Entmutigung des Ackerbaues in dem früheren Zustande Europas nach dem Falle des römischen Reiches

- 3. Ursprung und Wachstum der großen und kleinen Städte nach dem Falle des römischen Reiches

- 4. Wie der Handel der Städte zur Hebung des flachen Landes beitrug

4. Woche | III. Bürgerlich-Radikale Philosophie: Adam Smith (Teil 2) | 14.11.2018

• Adam Smith, Auszüge aus: Der Wohlstand der Nationen

       Buch IV: Systeme der politischen Ökonomie

- 7. Kolonien

Buch V: Die Finanzen des Herrschers oder des Gemeinwesens

- 1. Die Ausgaben des Herrschers oder des Gemeinwesens

 

5. Woche | IV. Bürgerlich-Radikale Philosophie: Was ist der dritte Stand? | 21.11.2018

• Abbé Emmanuel Joseph Sieyès: „Was ist der dritte Stand?“ (1789)

 

6. Woche | V. Bürgerlich-Radikale Philosophie: Kant und Constant – Bürgerliche Gesellschaft | 28.11.2018

• Immanuel Kant: „Idee zu einer allgemeinen Geschichte in weltbürgerlicher Absicht” und „Was ist Aufklärung?” (1784)

+ Being and becoming (freedom in transformation) chart of terms

• Benjamin Constant: „Von der Freiheit des Altertums, verglichen mit der Freiheit der Gegenwart” (1819)

+ Jean-Jacques Rousseau: „Abhandlung über den Ursprung und die Grundlagen der Ungleichheit unter den Menschen“ (1754)

+ Rousseau, Auszüge aus: „Der Gesellschaftsvertrag“ (1762)

 

7. Woche | VI. Bürgerlich-Radikale Philosophie: Hegel – Freiheit in der Geschichte | 05.12.2018

• W.F. Hegel, Einleitung aus: „Vorlesungen über die Philosophie der Geschichte“ (1831)
• + Being and becoming (freedom in transformation) chart of terms

 

8. Woche | Was ist die Linke? – Utopie und Kritik | 12.12.2018

• Max Horkheimer, Auszüge aus: „Dämmerung“ (1926–31), S. 360.

- „Umschlag von Gedanken“ (S. 340-341)

- „Skepsis und Moral“ (S. 341-344)

- „Diskussion über die Revolution“ (S.346-349)

- „Der kleine Mann und die Philosophie der Freiheit“ (S.360-363)

- „Indikation“ (S.389)

- „Sozialismus und Ressentiment“ (S.391-392)

- „Der Fortschritt“ (S.418-419)

- „Der Idealismus des Revolutionärs“ (S.419-420)

• Theodor W. Adorno: „Ausschweifung” (1944–47) (GS4:297-300, Anhang in Minima Moralia)
• Leszek Kolakowski: „Der Sinn des Begriffes ‘Linke’” (1968)
• Karl Marx, Auszug aus den Anmerkungen zur Doktordissertation (1839–41) [MEW 40, S. 325 – 331]
• Marx, Brief an Arnold Ruge (September 1843)

+ Being and becoming (freedom in transformation) / immanent dialectical critique chart of terms

 

9. Woche | I. Was ist Marxismus? – Sozialismus | 19.12.2018

• Marx, Auszüge aus: „Ökonomisch-philosophische Manuskripte“ (1844) [MEW 40]

- „Die entfremdete Arbeit“

- „Privateigentum und Kommunismus“

- „Bedürfnis, Produktion und Arbeitsteilung“ (exklusiv: „Die Grundrente“)

+ Commodity form chart of terms

+ Being and becoming (freedom in transformation) / immanent dialectical critique chart of terms

• Marx und Friedrich Engels: „Manifest der Kommunistischen Partei“ (1848) [MEW 4]
• Marx: „Ansprache der Zentralbehörde an den Bund vom März“ (1850) [MEW 7]

 

Hintergrundlektüre für die Weihnachtspause

+ Richard Appignanesi and Oscar Zarate / A&Z: Lenin für Anfänger (1977)

+ Sebastian Haffner: „Die deutsche Revolution 1918/19“ (1968) [ PDF]

+ Edmund Wilson: „To the Finland Station: A Study in the Writing and Acting of History“ (1940), Part II. Ch. (1–4,) 5–10, 12–16; Part III. Ch. 1–6

+ Tariq Ali and Phil Evans: „Trotzki für Anfänger“ (1980)

+ James Joll: „The Second International 1889–1914“ (1966)

10. Woche | II. Was ist Marxismus? – Die Revolution von 1848 | 16.01.2019

• Marx: Strikes und Arbeiterkoalitionen, aus: „Das Elend der Philosophie“ (1847) [§5., im zweiten Kapitel]
• Marx, Brief an Joseph Weydemeyer (5. März 1852, MEW 28, S.503-509)
• Engels‘ Einleitung zu Karl Marx‘: “Klassenkämpfe in Frankreich 1848 bis 1850″ (1895)
• Marx, Auszüge aus: „Die Klassenkämpfe in Frankreich 1848 bis 1850“ (1850) [Teil I]
• Marx, Auszüge aus: „Der achtzehnte Brumaire des Louis Napoleon“ (1852) [Teil I und VII]

 

11. Woche | III. Was ist Marxismus? – Bonapartismus | 23.01.2019

+ Karl Korsch: „The Marxism of the First International“ (1924)

• Marx: „Inauguraladresse der Internationalen Arbeiter-Assoziation“ (1864)
• Marx, Auszüge aus: „Der Bürgerkrieg in Frankreich“ (1871) [Teil III und IV; inklusive Engels’ Einleitung von 1891]

+ Korsch: „Einleitung zu Marx Kritik des Gothater Programms“ (1922)

• Marx: „Kritik des Gothaer Programms“ (1875)
• Marx‘ Einleitung zum Programm der französischen Arbeiterpartei (1880) [MEW 19: Die Einleitung findet ihr auf S.238 und das Programm selbst in den Anmerkungen (Nr. 151), auf den Seiten 570-71.]

12. Woche | IV. Was ist Marxismus? – Kritik der Politischen Ökonomie | 30.01.2019

+ Commodity form chart of terms

• Marx, Auszüge aus den Grundrissen (1857-1861)
• Marx: Der Fetischcharakter der Ware und sein Geheimnis, aus: Das Kapital Bd. I (1867) [MEW 23, S.85-98; Kapiel 1, Teil 4]

+ Being and becoming (freedom in transformation) / immanent dialectical critique chart of terms

 

13. Woche | V. Was ist Marxismus? – Verdinglichung | 06.02.2019

• Georg Lukács: Das Phänomen der Verdinglichung (Teil I des Kapitels: “Die Verdinglichung und das Bewusstsein des Proletariats“), in: „Geschichte und Klassenbewusstsein“ (1923)

+ Commodity form chart of terms

+ Being and becoming (freedom in transformation) / immanent dialectical critique chart of terms

 

14. Woche | VI. Was ist Marxismus? – Klassenbewusstsein | 13.02.2019

• Lukács: Vorwort von 1922, „Was ist orthodoxer Marxismus?” (1919), „Klassenbewusstsein” (1920) in: „Geschichte und Klassenbewusstsein“(1923)

+ Being and becoming (freedom in transformation) / immanent dialectical critique chart of terms

+ Marx’ Vorwort zu ersten Auflage des Kapitals (1867) und Nachwort zur zweiten Auflage (1873)

 

15. Woche | VII. Was ist Marxismus? – Das Ende der Philosophie | 20.02.2019

• Korsch: „Marxismus und Philosophie” (1923) [S.84-160]

+ Being and becoming (freedom in transformation) / immanent dialectical critique chart of terms

+ Karl Marx, Auszug aus den Anmerkungen zur Doktordissertation (1839– 41) MEW 40, S. 325 – 331]

+ Marx, Brief an Arnold Ruge (September 1843)

+ Marx „Thesen über Feuerbach“ (1845)

 

16. Woche | Vorläufer der Frankfurter Schule | 27.02.2019

• Wilhelm Reich: Ideologie als materielle Gewalt, aus: „Massenpsychologie und Faschismus“ (1933/46)
• Siegfried Kracauer: „Das Ornament der Masse“ (1927)

+ Kracauer: „Die Photographie“ (1927)

17. Woche | I. 1960er Neue Linke – Neo-Marxismus | 06.03.2019

• Martin Nicolaus: „The Unknown Marx“ (1968)

+ Commodity form chart of terms

• Theodor W. Adorno: „Spätkapitalismus oder Industriegesellschaft“ (1968) [AUDIO]
• Moishe Postone: „Necessity, labor, and time“ (1978)

+ Interview mit Postone: „Marx after Marxism“ (2008)

+ Postone: „History and helplessness: Mass mobilization and contemporary forms of anticapitalism“ (2006)

+ Postone: „Theorizing the contemporary world: Brenner, Arrighi, Harvey“ (2006)

18. Woche | II. 1960er Neue Linke – Gender und Sexualität | 13.03.2019

• Juliet Mitchell: „Frauen – die längste Revolution“ (1966)
• Clara Zetkin: „Erinnerungen an Lenin“ (1920)
• Theodor W. Adorno: „Sexualtabu und Recht heute“ (1963)
• John D’Emilio: „Capitalism and gay identity“ (1983)

 

19. Woche | III. 1960er Neue Linke – Anti-black Rassismus in der USA | 20.03.2019

• Richard Fraser: „Two lectures on the black question in America and revolutionary integrationism“ (1953)
• James Robertson and Shirley Stoute: „For black Trotskyism“ (1963)

+ Spartacist League: „Black and red: Class struggle road to Negro freedom“ (1966)

+ Bayard Rustin: „The failure of black separatism“ (1970)

• Adolph Reed: „Black particularity reconsidered“ (1979)

+ Reed: „Paths to Critical Theory“ (1984)

 

Empfohlene Zusatzlektüre für die Ferien und zur Vorbereitung des zweiten Teils des Lesekreises: „Was ist revolutionärer Marxismus?“

+ Leszek Kolakowski: „Der Sinn des Begriffes ‘Linke’” (1968)

+ Richard Appignanesi and Oscar Zarate / A&Z: Lenin für Anfänger (1977)

+ Sebastian Haffner: „Die deutsche Revolution 1918/19“ (1968) [engl. PDF]

+ Edmund Wilson: „To the Finland Station: A Study in the Writing and Acting of History“ (1940), Part II. Ch. (1–4,) 5–10, 12–16; Part III. Ch. 1–6

+ Tariq Ali and Phil Evans: „Trotzki für Anfänger“ (1980)

+ James Joll: „The Second International 1889–1914“ (1966)

[. . .]