Gespräch vom 15.12.16 mit Hans-Gerd Ăfinger ( "Der Funke", deutsche Sektion der "International Marxist Tendency"), der Ăźber die Schwierigkeiten der Kräfte des Trotzkismus in den 1930er, 1940er und 1950er Jahren bei der Erfassung der neuen Weltlage und Verteidigung der grundlegenden Ideen, zu den Ursachen von Spaltungen und den unterschiedlichen Einschätzungen hierzu, darĂźber hinaus Ăźber Ted Grant als "Pionier des britischen Trotzkismus" und die historische Basis, auf die sich die IMT stĂźtzt, einen kleinen Votrag halten wird. Im Anschluss besteht die MĂśglichkeit fĂźr Anmerkungen, RĂźckfragen und eine Diskussion.
Vortrag und Diskussion mit der Platypus Affiliated Society, veranstaltet am 01.12.16 in Bielefeld.
In Kooperation mit der Antifa AG an der Uni Bielefeld.
Viele Interpreten unterstellen der Kritischen Theorie der Frankfurter Schule eine Abkehr vom Marxismus, weil sie sich der politischen Praxis enthalten habe. Wo Adorno nicht gleich ganz von der Tradition Marxens gelĂśst wird, packt man ihn in Abgrenzung zu Lenin und dem orthodoxen Marxismus in die Schubladen des âWestlichenâ oder des âNeoâ-Marxismus.
In einem Gespräch mit Max Horkheimer von 1956, das unter dem Namen âDiskussion Ăźber Theorie und Praxisâ bekannt wurde, bemerkte Adorno jedoch: âIch wollte immer [âŚ] eine Theorie entwickeln, die Marx, Engels und Lenin die Treue hält, aber auch andererseits nicht hinter die fortgeschrittenste Kultur zurĂźckfälltâ. Adorno, so scheint es, war ein Leninist. Wie aber genau wollte Adorno Marx, Engels und Lenin die âTreueâ halten? Welche Politik erscheint Adorno mĂśglich und notwendig in einer Zeit, in der weder eine revolutionäre Partei noch eine selbstbewusste Arbeiterbewegung besteht? Welche Verbindungen zur Praxis bestehen bei Adornos Theorie? Adornos Kritik wurde von der Neuen Linken ignoriert und ist insofern von der Geschichte Ăźbergangen worden. Nicht, weil die Kritik ein Ende von Praxis Ăźberhaupt forderte, sondern im Gegenteil, weil sie, wie Adorno in den âMarginalien zu Theorie und Praxisâ kurz vor seinem Tod schrieb, âzu praktischâ fĂźr die Aktivisten gewesen ist. Ist das Projekt der Kritischen Theorie gescheitert? Was wĂźrde es bedeuten die berĂźhmte âFlaschenpostâ zu entkorken?
Die historischen Wurzeln der Linken und des Marxismus liegen in den bßrgerlichen Revolutionen des 17. und 18. Jahrunderts und deren Krise im 19. Jahrhundert. Mit diesem Lesekreis wollen wir versuchen, jenen geschichtlichen Hintergrund durch Lektßre der Texte von Marx und der radikalen bßrgerlichen Philosophie der Aufklärung, Rousseau, Kant, Hegel sowie Nietzsche, herauszuarbeiten.
Im 20. Jahrhundert bemĂźhten die Theoretiker der Frankfurter Schule, Marx und das politische Bewusstsein des Marxismus, kraft kritischer Reflexion, in seiner Relevanz lebendig zu erhalten. Durch Texte von Autoren wie Theodor W. Adorno, Max Horkheimer, Georg LukĂĄcs, Karl Korsch und Leszek KoĹakowski, soll versucht werden, das Problem des politischen Bewusstseins der Linken im 20. Jahrhundert, das bis heute prägend bleibt, in seinem historischen Kontext zu beleuchten.
Erste Sitzung: 21. Oktober
Alle Sitzungen finden freitags von 16-19 Uhr auf dem Campus Westend im IG Farbengebäude im Raum IG 0.251 statt.
⢠vorausgesetzte Texte
+ zusätzliche Texte
Woche 1: Vorgänger der Frankfurter Schule | 21.10.2016
â˘Â Wilhelm Reich, âIdeologie als materielle Gewaltâ in âMassenpsychologie und Faschismusâ (1933/46)
â˘Â Siegfried Kracauer, âDas Ornament der Masseâ (1927)
Woche 2: Was ist die Linke? I. Kapital in der Geschichte | 28.10.2016
â˘Â Inschriften von James Miller (Ăźber Jean-Jacques Rousseau) und Louis Menand (Ăźber Edmund Wilson) Ăźber moderne Geschichte und Freiheit
⢠Chris Cutrone, âCapital in historyâ (2008) [voläufige Ăbersetzung auf deutsch] â˘Â Cutrone, âThe Marxist hypothesisâ (2010)
+ Capital in history timeline and chart of terms
+ video of Communist University 2011 London presentation
Woche 3: Was ist die Linke? II. BĂźrgerliche Gesellschaft | 04.11.2016
â˘Â Immanuel Kant, âIdee zu einer allgemeinen Geschichte in weltbĂźrgerlicher Absichtâ (1784)
â˘Â Immanuel Kant, âWas ist Aufklärung?â (1784)
â˘Â Benjamin Constant, âĂber die Freiheit der Alten im Vergleich zu der Heutigenâ (1819)
+ Jean-Jacques Rousseau, Abhandlung Ăźber den Ursprung der Ungleichheit unter den Menschen (1754)
+ Rousseau, AuszĂźge [1. Buch, Kapitel 5-9 und 2. Buch, Kapitel 1-4] aus dem Contrat Social (1762)
Woche 4: Was ist die Linke? III. Das Scheitern des Marxismus | 11.11.2016
â˘Â Max Horkheimer, AuszĂźge aus Dämmerung (1926â31)
â˘Â Adorno, âAusschweifungâ (1944â47) (GS4:297-300, Anhang in Minima Moralia, letzter Abschnitt)
Woche 5: Was ist die Linke? IV. Utopie und Kritik | 18.11.2016
â˘Â Leszek Kolakowski, âDer Sinn des Begriffes âLinkeââ (1968)
⢠Karl Marx, Auszug aus den Anmerkungen zur Doktordissertation (1839â41) [MEW 40, S. 325 - 331]
â˘Â Marx, Brief von Marx an Arnold Ruge (September 1843)
Woche 6: Was ist Marxismus? I. Sozialismus | 25.11.2016
â˘Â Marx, AuszĂźge aus Ăkonomisch-philosophische Manuskripte (1844): Die entfremdete Arbeit; Privateigentum und Kommunismus; BedĂźrfnis, Produktion und Arbeitsteilung (bis |XXI||, MEW 40:556 [exklusiv ||XXXIV|| Die Grundrente])
â˘Â Marx und Friedrich Engels, Manifest der Kommunistischen Partei (1848)
â˘Â Marx, Ansprache der ZentralbehĂśrde an den Bund vom März (1850)
+ Commodity form chart of terms
Woche 7: Was ist Marxismus? II. Die Revolution von 1848 | 02.12.2016
â˘Â Engels, Einleitung zu Karl Marxâ âKlassenkämpfe in Frankreich 1848 bis 1850âł (1895))
â˘Â Marx, AuszĂźge aus Die Klassenkämpfe in Frankreich 1848 bis 1850 (1850) [Teil I]
â˘Â Marx, AuszĂźge aus Der achtzehnte Brumaire des Louis Napoleon (1852) [Teil I und VII]
⢠Marx, Brief an Joseph Weydemeyer (Brief vom 5. März 1852, MEW 28, S.503-509)
⢠Marx, Strikes und Arbeiterkoalitionen aus âdas Elend der Philosophieâ (1847, §5 im zweiten Kapitel)
Woche 8: Was ist Marxismus? III. Bonapartismus | 09.12.2016
â˘Â Marx, Inauguraladresse der Internationalen Arbeiter-Assoziation (1864)
â˘Â Marx, AuszĂźge aus Der BĂźrgerkrieg in Frankreich [Teil III und IV] (1871, mit Engels Einleitung von 1891)
â˘Â Marx, Kritik des Gothaer Programms (1875)
â˘Â Marx, Einleitung zum Programm der franzĂśsischen Arbeiterpartei (1880) [Auf MEW 19, S.238 findet ihr die Einleitung und in den Anmerkungen (Nr.151) das Programm selbst, MEW 19, 570-71]
+ Karl Korsch, "The Marxism of the First International" (1924)
+ Korsch, Introduction to Marx, Critique of the Gotha Programme (1922)
Woche 9: Was ist Marxismus? IV. Kritik der politischen Ăkonomie | 16.12.2016
â˘Â Marx, Einleitung zur Kritik der Politischen Ăkonomie (1857â61) [MEW Bd. 13, S.615-641] â˘Â Marx, Kapital Bd. I, Kap. 1 Teil. 4 âDer Fetischcharakter der Ware und sein Geheimnisâ (1867) [MEW Bd. 23, S.85-98]
+ Commodity form chart of terms
++ Winterpause ++
Woche 10: Philosophie der Geschichte | 06.01.2017
⢠G.W.F. Hegel: Einleitung zu den Vorlesungen zur Philosophie der Geschichte (1830/31)
Woche 11: Was ist Marxismus? V. Verdinglichung | 13.01.2017
â˘Â Georg LukĂĄcs, âDas Phänomen der Verdinglichungâ (Teil I des Kapitels âDie Verdinglichung und das Bewusstsein des Proletariats,â Geschichte und Klassenbewusstsein (1923)
+ Commodity form chart of terms
Woche 12: Was ist Marxismus? VI. Klassenbewusstsein | 20.01.2017
â˘Â LukĂĄcs, Vorwort von 1922, âWas ist orthodoxer Marxismus?â (1919), âKlassenbewusstseinâ (1920) in Geschichte und Klassenbewusstsein (1923)
+ Marx, Vorwort zu ersten Auflage des Kapitals (1867) und Nachwort zur zweiten Auflage (1873) des Kapitals
Woche 13: Was ist Marxismus? VII Das Ende der Philosophie | 27.01.2017
â˘Â Korsch, âMarxismus und Philosophieâ (1923) [in der verlinkten Ausgabe S.84-160]
+ Marx, Thesen Ăźber Feuerbach (1845)
Woche 14: 1960er Neue Linke I. Neo-Marxismus | 3.2.2017
⢠Martin Nicolaus, âThe unknown Marxâ (1968)
⢠Moishe Postone, âNecessity, labor, and timeâ (1978)
+ Postone, âHistory and helplessness: Mass mobilization and contemporary forms of anticapitalismâ (2006)
+ Postone, âTheorizing the contemporary world: Brenner, Arrighi, Harveyâ (2006)
Woche 15. 1960er Neue Linke II. Gender und Sexualität | 10.2.2017
⢠Juliet Mitchell, âFrauen â die längste Revolutionâ (1966)
⢠Clara Zetkin âErinnerungen an Leninâ (1920)
⢠Theodor W. Adorno, âSexualtabu und Recht heuteâ (1963)
⢠John DâEmilio, âCapitalism and gay identityâ (1983)
Woche 16: 1960er Neue Linke III. Anti-black racism in der USA | 17.2.2017
⢠Richard Fraser, âTwo lectures on the black question in America and revolutionary integrationismâ (1953)
⢠James Robertson and Shirley Stoute, âFor black Trotskyismâ (1963)
⢠Adolph Reed, âBlack particularity reconsideredâ (1979)
+ Reed, âPaths to Critical Theoryâ (1984)
+ Spartacist League, âBlack and red: Class struggle road to Negro freedomâ (1966)
+ Bayard Rustin, âThe failure of black separatismâ (1970)