RSS FeedRSS FeedLivestreamLivestreamVimeoVimeoTwitterTwitterFacebook GroupFacebook Group
true6006000truetrue900truetruefadetrue
  • Platypus Review #120 is out!
    Issue #120 of the Platypus Review is now online. This issue features Jonathan Black the "shipwrecked society", and interviews with Hillel Tickten on Stalinism, and John Rees on the Leveller Revolution.
  • Platypus at the 2019 Left Forum!
    On June 30, 2019 at the Left Forum at Long Island University Brooklyn in New York City, the Platypus Affiliated Society hosted two panels titled "Beyond Sect or Movement: What is a Political Center?" and "The New Deal and American Socialism".
  • Marxism in the Age of Trump book!
    Trump’s victory is the beginning not the end of a process of transforming the Republican Party as well as mainstream politics more generally that is his avowed goal. So the question is the transformation of democracy—of how liberal democratic politics is conducted. This was bound to change, with or without Trump. Now, with Trump, the issue is posed point-blank. There’s no avoiding the crisis of neoliberalism.

The Platypus Review

Die Platypus Review
IN A SERVICE ECONOMY, where most workers are readily replaceable or completely superfluous, the old idea of wage claims arbitrated through the state is an increasingly hopeless proposition. The labor theory of value still holds but wages are artificially propped up, within definite limits,[1] to maintain the consumption of commodities, especially the consumption by the capitalist class of the wealth creating commodity labor-power (we need jobs and any jobs will do).
Following Hillel Ticktin’s presentation at the Communist Party of Great Britain’s annual Summer University, “Predicting the Collapse of the Soviet Union,” Sophia Freeman interviewed Hillel Ticktin on the phenomena of Stalinism. The interview coincides with the 2019 Platypus Summer Reading group: "Thirty years of 1989: What was Stalinism in Power?", and an article — of the same title— published by Rory Hannigan in PR 119.
On Wednesday, August 28th, 2019, Efraim Carlebach interviewed John Rees, historian, activist and lead organizer of Counterfire, about his book The Leveller Revolution and the memory of the English revolution today. The questions were prepared with Richard Rubin. What follows is an edited transcript of the interview. During the interview, Boris Johnson announced the prorogation of the British Parliament, provoking comparisons to the English civil war. A postscript on the Brexit political crisis is appended.
Transgender-Aktivistin Leslie Feinberg verkündete in einem politischen Pamphlet von 1992, dass die Zeit für Transgender-Befreiung gekommen sei. Mehr als zwanzig Jahre später beschreiben populäre Medien die zunehmende Sichtbarkeit von transgender-Lebensstilen als ein „Trans-Tipping-Point“ oder auch als „Transmoment“. Doch bei eingehender Betrachtungfällt auf, dass all diese „neuen“ Ideen, die derzeit ins Blickfeld geraten, von Leuchten der Aufklärung bereits zum Ausdruck gebracht wurden – und zwar besser als es jetzt der Fall ist!
Volkmar Sigusch, Jg. 1940, gilt als einer der bedeutendsten Sexualforscher der Welt. Er war von 1973 bis 2006 Direktor des Instituts für Sexualwissenschaft im Klinikum der J. W. Goethe-Universität Frankfurt/M. sowie Professor für Spezielle Soziologie (Soziologie der Sexualität) im dortigen Fachbereich Gesellschaftswissenschaften. 1973 war Sigusch Mitbegründer der International Academy of Sex Research und 1988 der Zeitschrift für Sexualforschung. Sein Buch Ergebnisse zur Sexualmedizin war 1972 das weltweit erste Buch, das „Sexual Medicine“ oder „Sexualmedizin“ im Titel führt. Sein Buch Die Mystifikation des Sexuellen wurde 1992 in die Pariser Encyclopédie philosophique universelle als ein Werk des Jahrhunderts aufgenommen. Über 40 Jahre lang gab Sigusch die Beiträge zur Sexualforschung mit heraus. Bisher verfasste er mehr als 800 wissenschaftliche Arbeiten, darunter 42 Monographien. Seine Werke sind in viele Sprachen übersetzt worden.
Millennials haben keinen Sex, das gilt mittlerweile als gesichert. Neuere Untersuchungen zeigen, dass Millennials Empfindungen abwehren, die durch Liebe und Begehren ausgelöst werden. Sie nennen es abschätzig „sich Gefühle einfangen“.1 Die weit verbreitete Paranoia um Einvernehmlichkeit verstärkt solche Ansichten vermutlich noch weiter. Und da die Opferrolle zum Prüfstein für kritische Einsicht und politische Solidarität geworden ist, werden Frauen dazu ermutigt, sich in ihren Erfahrungen als Opfer zu empfinden. Indes werden verständnisvolle Männer – durch die Last kollektiver Schuld – dazu angehalten, sich mit Tätern gleichzustellen. Das erzeugt Groll gegen all jene, deren Erfahrungen anders sind.