Bayard Rustin speaks in front of City Hall in New York on May 18, 1964, at a rally for school integration.

Loyola University
Tuesdays 6-9 PM
Metropolis Cafe
1039 W Granville Ave

School of the Art Institute at Chicago
Thursdays 6-9 PM
MacLean Center
112 S Michigan Ave
Room 517

• required reading / + recommended reading

Week E. 1960s New Left I. Neo-Marxism | Sep. 5 (Loyola) Sep. 7 (SAIC), 2017

• Martin Nicolaus, “The unknown Marx” (1968)

+ Commodity form chart of terms

• Theodor W. Adorno, “Late Capitalism or Industrial Society?” (AKA “Is Marx Obsolete?”) (1968)

• Moishe Postone, “Necessity, labor, and time” (1978)

+ Postone, “Interview: Marx after Marxism” (2008)

+ Postone, “History and helplessness: Mass mobilization and contemporary forms of anticapitalism” (2006)

+ Postone, “Theorizing the contemporary world: Brenner, Arrighi, Harvey” (2006)

Week F. 1960s New Left II. Gender and sexuality | Sep. 12 (Loyola) Sep. 14 (SAIC), 2017

• Juliet Mitchell, “Women: The longest revolution” (1966)

• Clara Zetkin and Vladimir Lenin, “An interview on the woman question” (1920)

• Theodor W. Adorno, “Sexual taboos and the law today” (1963)

• John D’Emilio, “Capitalism and gay identity” (1983)

Week G. 1960s New Left III. Anti-black racism in the U.S. | Sep. 19 (Loyola) Sep 21 (SAIC), 2017

• Richard Fraser, “Two lectures on the black question in America and revolutionary integrationism” (1953)

• James Robertson and Shirley Stoute, “For black Trotskyism” (1963)

+ Spartacist League, “Black and red: Class struggle road to Negro freedom” (1966)

+ Bayard Rustin, “The failure of black separatism” (1970)

• Adolph Reed, “Black particularity reconsidered” (1979)

+ Reed, “Paths to Critical Theory” (1984)

Week H. Frankfurt School precursors | Sep. 26 (Loyola) Sept. 28 (SAIC), 2017

• Wilhelm Reich, “Ideology as material power” (1933/46)

• Siegfried Kracauer, “The mass ornament” (1927)

+ Kracauer, “Photography” (1927)

Die Oktoberrevolution ist wahrscheinlich das umstrittenste Ereignis der Weltgeschichte. Innerhalb der Linken wie im politischen Mainstream einerseits verteufelt, andererseits glorifiziert, spaltet, verwirrt und transformiert das Jahr 1917 und seine Auswirkungen die politischen Ideologien des 19. Jahrhunderts: Liberalismus, Sozialismus und Anarchismus. Gleichzeitig diagnostizieren Denker und Politiker wie Lenin, Luxemburg und Trotzki eine tiefgreifende Krise des Marxismus, der sich bis dahin in der zweiten Internationale als kritische – treibende und notwendige – Kraft des Sozialismus verstanden hatte. Der scheinbare, vergiftete Sieg der Arbeiterklasse im Oktober 1917 ist das einzige Mal in der Geschichte der Menschheit, dass eine unterdrückte Klasse die Macht in einem Staat erobert hat. Welche Bedeutung hat die Revolution heute?